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无耻之徒只要逢迎宦官，一定会保住官职，甚至飞黄腾达。于是，封建士大夫多将气节、廉耻等传统道德人品一概弃而不顾，以小忠小信取宠于皇帝，以结纳宦官作为保职升官之道，形成了明代官场的宦官风格，明代政治也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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”面对宗门流弊，智旭出言也十分严厉，指责不真参实学而只是装摸作样者实际是“听其言超佛祖之先，稽其行落狗彘之下”的无耻之徒。
智旭还尤其批评了禅门中对于文字法的过分轻视。认为禅门中不少门派特别重视...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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怆然涕下乎！于此犹不幡然悔悟，期有以改善其所为以复乎人道，则无耻之极矣！知耻近勇之士，于是乎有人间净土之建设。
传统的净土理论虽然在最终的解脱目的上没有区别，即都是为了追求一个美好的庄严世界而设置...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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：“耻之于人大矣！ ”因为，知耻则勇于改过，德业日新，日臻圣贤；无耻则肆意妄行，人格日沦，日趋禽兽。 所以，对自己从前耽染尘情、随欲流转、私行不义、傲然无愧等过失生起耻心，励力忏悔， 克除净尽，乃是...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众，...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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?为政》：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”**
《八佾》：
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何。”孔子...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html